书名：《哥儿》（又译为《少爷》）
作者：[日]夏目漱石
译者：陈德文
出版社：上海译文出版社
豪猪小丑红衬衫,天下攘攘,回首转身,女佣阿清竹叶糖。
在这个世界上，有像小丑一般狂妄自大的家伙，在用不到他的地方，也非要露露面不可；有像豪猪那样的人，两个肩膀扛着一副救世主的面孔，似乎日本少了他就要遭殃；也有像红衬衫那样的人，以涂发蜡和偷女人为自己的嗜好；还有狐狸，装出一副“假如教育是个活人，它穿上大礼服也就成了我”的样子。这些人都各自摆出一副趾高气扬的架子，独有这位老秧君，似有似无，宛如一只被人当做人质的木偶，规规矩矩地活着。这样的人我从未见过。
梗概/全书简介：
我，一个江户哥儿（即东京的少爷），带着从娘胎里带来的鲁直，分家后离开了无甚感情的哥哥和自小照顾自己的女佣人阿清，前往四国教书。
在都市人眼中的乡下，我行事依旧冲动率真、不谙世事，历经种种，不屑于学校体制内的教条，最终与不打不相识的朋友豪猪共返东京。而我也最终珍惜起女佣阿清的单方面的疼爱与真心，以对待母亲般的方式和她一同生活了下来。
文本分析：
在校三年间，我也总算同其他人一样地学了。可本来天分就不高，所以排起名次从后边数要方便的多。说也奇怪，混了三年，竟然毕业了。连自己都觉得好笑，当然也没有什么可抱怨的，就这样安安稳稳地毕业了。
（作者的笔触是那种幽默感和朴实感兼备的叙述风格）
摸不清是什么东西时，心中多少有些害怕，一看是蚂蚱，顿时发火了。几只蚂蚱也来吓唬人，看我怎样整治你们。我抡起枕头，狠狠砸了两三次。无奈对方太小，使再大的力气也砸不着他们。没办法我又坐在被子上，像大扫除时卷起软席敲打地面一般一个劲儿猛砸。蚂蚱吃惊了，随着枕头跳上来，或撞击或落在我的肩膀、脑袋和鼻尖上。落在脸上的不能用枕头打，只能用手抓来使劲摔死。
（面对学生“蚂蚱被窝”的恶作剧，惊吓后的第一反应十分有趣，情感是愤怒并且不顾方式不计后果的发泄到蚂蚱身上..）
没出息的东西！自己做事不敢承认，干脆别做得好。人家拿不出证据，就假装糊涂死乞白赖。
想用撒谎来逃避受罚，当初就别去淘气。要淘气就要受处罚，有了处罚淘气才显得有趣。光想淘气不愿受罚，我以为这是一种卑怯的品性。
这些人究竟为什么上学？上了学就撒谎骗人，背地里阴阴阳阳地干坏事，然后冠冕堂皇的毕了业，以受教育者自居。这简直是一群执迷不悟、微不足道的冥顽子弟。
不管景色如何优美，和小丑之流待在一起总不会开心。阿清虽然是个满脸皱纹的老婆婆，但是不论带她走到哪里也不会感到羞耻。
（对着清幽的海钓景色，哥儿又思念起阿清、幻想和她于此同游该有多么快活）
细想起来，世上大多数人都在鼓励干坏事。他们认为，在社会上不干坏事就无法获得成功。有时见到一些刚正而纯粹的人，就管人家叫“哥儿”或“小子”，百般刁难，态度轻蔑。
照这样，中小学的德育教员上课时，干脆教学生如何撒谎，如何不信任他人和诬陷他人的法术好了，这样，对社会对自己都有好处。
…在现今社会上，单纯和直率反遭嘲笑，真叫人没办法啊。
这种对社会大部的否定，颇有种厚黑学的感觉。虽然略显绝对，但是在社会主流的“成熟”观点中，一部分的确与哥儿所谈及的相符。
我的头脑不灵光。要是平时，经对方这样花言巧语一摆弄，我就立即觉得自己不对，便诚惶诚恐承认错误退出来。可是今晚上不然，从我刚一来到这里，就感到红衬衫十分可厌。因此，不管他说得多么头头是道，不管他如何玩弄教务主任的一手想驳倒我，这些都毫无关系。
能言善辩的人不一定是好人，被驳得招架不住的人不一定是坏蛋。表面上看，红衬衫俨然如君子，但外表堂皇，其内心却无法使人折服。倘若凭借金钱、权势和理论可以收买人心，那么高利贷主、警察、大学教授该最受人尊敬了。一个中学教务主任靠这点辩才就能使我动心吗？人是靠自己的好恶而行动的，不是凭一张嘴皮子就可以支配的。
“你说的有道理。但是我不愿意加薪，好吧，我谢绝。再考虑还是这句话。再见。”我说完走出大门。
头顶上的天空横架着一道银河。
这一段，写于二十世纪初，充分体现了东方思想中的信念、道德和独立人格（这一点在日本文化中似乎多有体现）相比成功（无论东西方）之重要性。
接着我们两个一问一答：
“你到底是哪里人？”
“我是江户哥儿。”
“唔，江户哥儿？怪不得寸步不让。”
“你是哪儿？”
“我是会津。”
“会津汉子，这样执拗。”
当初看到这里，笔者忍不住哈哈笑起来。两个鲁直的男人在解开误会后居然是这样的对话，古朴有趣的紧~
我大老远的来到这里，只要我时刻记挂着阿清，我的一篇真心定能传到她那里。只要能够传达到，写信又有什么必要呢？不写信就说明平安无事地生活着。信这玩意，只要在死的时候、生病的时候或发生什么不幸的时候写一封就够了。
这种观点，似乎也是日本的特色，唯心，信念之重，对待信的态度。不过我这么说，也或许是因为笔者读本书是与《菊与刀》一并进行的，二者有一定共通之处，并且夏目漱石在我心目中，是日本传统精神和文化的代表性人物。
触碰点：
“我不是一个卑怯的人，也不是胆小鬼，遗憾的是缺乏魄力。”
“大凡钓鱼和打猎这一行，都是残酷无情之辈干的，不残酷无情，就不会以杀生取乐。不论是鱼是鸟，活着总比被捕杀更快活。”
“默然感受着他人的恩惠，等于承认这个人的人格，表示对他抱有一番厚意。…我虽然无官无爵，但却是个独立自主的人，要使一个自立的人垂首表示感谢，应该看做是比百万黄金还贵重的礼仪啊！”
“（豪猪的发言）对这般轻薄的学生加一宽免，就会降低学校的威信。教育的精神不仅在于传授学问，同时还要鼓吹高尚、正直的武士般的精神，扫荡粗野、轻浮、狂躁的恶劣风习。假如害怕引起反作用，害怕事态闹大而姑息养奸，那么，这种恶习何时才能得以矫正呢？”
“世界上净是些骗子，彼此都在尔虞我诈吧。真令人生厌。世界要是这个样子，我也不甘示弱。我必须效法一般的世人，否则就无法生存。如果说不做拦路抢劫的恶人就混不饱饭吃，那么有没有必要活着倒是很值得考虑。”
“我生来对一切事情都不在乎，无忧无虑的活到今天。可是到达这里还不知过没过一个月，忽然对世道感到不安起来。虽然未遭受大的劫难，却仿佛平添了五六年的岁数。我想，还是早点了结回东京去最好。”
“一个人，要像竹子一般正直无邪，这样才靠得住。一个正直的人，哪怕和他争吵也感到舒心。”
“如果相信人们的悔过和道歉是发自内心，而加以宽慰，那真是太诚实、太愚蠢了。”
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